En situation (Interlude)

 

 

 

  

Pierre Roche (1855-1922), L'Effort (vers 1898), jardin du Luxembourg,
Paris, photographie : novembre 2013.

 

 

 

Reflets en noir & blanc

 

 

 

 

Reflets, fontaine Viljot, dans la forêt de Tronçais, dans l'Allier,
photographie : août 2013.

Illustration en noir & blanc pour Le Lai de l'Ombre.

 

 

 

L'ombre de Claude Monet

 

Claude Monet, Autoportrait en ombre dans le bassin des nymphéas (photographie, vers 1920). 
Exposition « Éblouissants reflets », musée des beaux-arts de Rouen, 
photographie : septembre 2013.

 

 

 

Une parution : "Le Lai de l'Ombre" de Jehan Renart (vers 1222)

 

  

 

 

Jehan Renart, Le Lai de l'Ombre. Édition de Frédéric Tison (présentation, transcription de l'ancien français, traduction, notes, illustrations). Lulu, 2013. 168 pages.

 

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Se procurer le livre

 

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Le Lai de l’Ombre est un conte courtois du début du XIIIe siècle, écrit dans cette langue qu’on nomme l’ancien français. Son auteur, sans doute un personnage haut placé, se fait appeler Jehan Renart ; il compose là l’une des plus belles histoires de courtoisie qui furent, en ces temps rêvés d’amour pur qu’on nomme « fin’amor ». En dévoiler la fin, sinon l’intrigue, dès la quatrième de couverture, serait une trahison bien pire que toutes les traductions possibles.

 

Cette édition propose le texte du XIIIe siècle et l’accompagne d’une traduction en prose annotée. Elle se veut également le « satellite » d’un livre de poèmes, Les Effigies, variations sur des ombres et des voix (Paris : Librairie-Galerie Racine, 2013), dans lequel quelqu’un a lu Le Lai de l’Ombre.

 

 

(Quatrième de couverture - auto-édition Lulu, automne 2013.)

 

 

 

 

 

Le corps

 

 

 

 

Lubin Baugin (1610-1663), Le Christ mort pleuré par deux anges (vers 1660), détail,
Musée des beaux-arts d'Orléans, photographie : octobre 2013.

 

 

 

  

Le passé de Pétrarque

 

 

 

Lorsque je me promène dans une belle ville, je pense souvent à Pétrarque : visitant Rome, en 1337, celui-ci prit plaisir à se promener parmi les ruines éparses de la Vieille Ville en compagnie d'un guide, un frère franciscain de la famille des Colonna. Le poète du Canzoniere raconte, dans l'une de ses Épîtres familières, comment il trouvait des indices du passé en lisant les inscriptions qu'on distinguait sur les pierres ; il se constituait également une collection de pièces de monnaie anciennes, qu'il considérait comme une galerie de portraits des empereurs romains. Mais, au XIVe siècle, de même qu'aux XIIe et XIIIe siècles les fragments des temples anciens servaient de fondations aux cathédrales et aux églises, on continuait de considérer les anciens édifices ainsi que des carrières ; et lorsqu'on ouvrait les rues et découvrait des statues anciennes, on jetait sans vergogne ces dernières dans des fours à chaux, au point que, bien tardivement, hélas, deux papes durent taper du poing sur la table : le 28 avril 1462, Pie II émit une bulle qui protégeait notamment les monuments autour du Capitole, le Forum et le Colisée, et plus tard le pape du Concile de Trente, Paul III, prit l'initiative de remettre en vigueur la peine de mort, datant de la Rome antique, contre ceux qui s'aviseraient de considérer de semblables merveilles comme de simples matériaux de construction. Même si je sais que jamais la beauté n'est vainqueur, parmi les hommes et les sociétés, de l'utile et du nécessaire, je ne cesserai pas de m'étonner devant tant d'aveuglement et tant d'irrespect, dont nombre d'architectes modernes sont la contemporaine incarnation, qui défigurent nos villes et nos villages. Au moins, sans doute, leurs prédécesseurs avaient-ils l'excuse relative de prétendre construire plus beau que l'ancien, car leurs réalisations furent au moins aussi belles. Ainsi je pense à Pétrarque qui vit de ses propres yeux, il y a seulement sept cents ans, des trésors qui, de son temps, dataient d'au moins mille trois cents ans, et j'essaie de retrouver son regard lorsque dans sa belle correspondance il évoque la beauté de lieux qui pour nous ne sont plus que des ruines arasées, plus ou moins bien reconstituées. Ainsi dans une belle ville je ne puis jamais m'empêcher de songer aux belles ruines qu'elles seront en l'an de grâce 2150 ou 3013, et devant lesquelles un autre garçon que moi écrira quelques lignes qui ressembleront aux miennes, ici. Peut-être pensera-t-il à moi, qui sait ?...

 

 

 

 

Le temps

 

  

 

 

Attribué à Nicolas Prévost (1603/1604-1670), La Mauvaise Fortune,
 détail d'une peinture lacunaire provenant du décor de la Chambre de Porcie,
au château de Richelieu, disparu (XVIIe s.),
Musée des beaux-arts d'Orléans, photographie : octobre 2013.

 

 

 

 

Ombres

 

  

 

 

 Louis-Maurice Boutet de Monvel (1850-1913), Le Bon Samaritain (vers 1878), détail,
Musée des beaux-arts d'Orléans, photographie : octobre 2013.

 

 

 

  

Dans l'Oratoire

 

  

 

 

Détail d'un vitrail (1858) de l'Oratoire du château de Blois,
carton de Michel Dumas, par le maître verrier Claudius Lavergne,
photographie : novembre 2013.

 

 

Nocturne

 

  

 

 

De la rue Jeanne d'Arc, la cathédrale Sainte-Croix (XIe-XIVe s.), à Orléans,
photographie : octobre 2013.

 

 

 

Diurne

 

  

 

 

La cathédrale Sainte-Croix (XIe-XIVe s.), à Orléans, photographie : octobre 2013.

 

 

 

Les pieds de Mercure

 

 

 

 

Attribué à Guy-Louis Vernansal (1648-1729), détail de L'Enfance de Bacchus (vers 1700-1710),
Musée des beaux-arts d'Orléans, photographie : octobre 2013.

 

 

 

 

Hommage à Gustave Le Gray

 

 

 

 

  

La plage du Havre, à la fin de l'après-midi, photographie : septembre 2013.

 

 

 

Une fontaine pour un livre

 

 

 

 

La fontaine Viljot, dans la forêt de Tronçais, dans l'Allier,
photographie : août 2013.

 

 

 (à suivre.)

 

 

 

L'archipel qui manque

 

 

C'est l'archipel des amants de la beauté qui manque, non les amants, non ces îles inévitables.

 

 

(La vraie laideur de ce monde, qui voit proliférer habituellement les opinions, les préférences politiques et les solutions vaines, est de croire que nous sommes tous déjà posthumes.

 

Dire est, au moins, appeler...)