L'invocation aux nuages

 

 

 

Le ciel uniformément bleu est plus formidable que le ciel étoilé : non seulement il est immense et silencieux comme les espaces infinis qui effrayaient Pascal, mais il est un mensonge.

 

 

 

 

 

Le ciel le soir

 

 

 

 

 

Un champ, non loin de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

La promenade du soir

 

 

 

 

 

Non loin de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

La Librairie de Jean, duc de Berry, au château de Mehun-sur-Yèvre, en 1416 (64)

 

 

 

 

Introduction.

 

 

 

« 139. Un petit livre des Miracles de saint Germain, intitulé au commancement du premier fueillet : En cette table sont contenus les miracles que saint Germain fist durant sa vie et après sa mort ; couvert de veluyau échiqueté [dessiné comme un jeu d'échecs, en damier, orné de carrés de diverses couleurs] de plusieurs couleurs, à deux fermoers d'argent doré, en l’un desquels est saint Germain et en l'autre les armes de Mons._100 s. »

 

Ce livre, Miracula sancti Germani (Miracles de saint Germain), est un ouvrage en prose du poète, érudit, maître de l’abbaye Saint-Germain d’Auxerre et moine bénédictin Heiric d’Auxerre (841-vers 876), Heiricus Autissiodorensis (ou Altissiodorensis) pour les intimes, datant des alentours de 865. Il s'agit d'une hagiographie du saint, illustration et prétexte de la démonstration de l'excellence de l'abbaye Saint-Germain face à la cathédrale de la même ville. (Voir également ci-dessous.)

 

 

« 140. Un autre petit livre de la Vie de saint Germain d’Auxerre et de ses miracles, translaté en françois, couvert de cuir fauve, sans ais._15 s. »

 

Il s’agit de l’ouvrage précédent, augmenté d’une Vita sancti Germani (Vie de saint Germain), cette fois en vers, composée en 873-874 selon le vœu de Lothaire, fils de Charles le Chauve (qui fut abbé laïc de Saint-Germain d’Auxerre de 863 à 866). Heiric d'Auxerre reprend la Vie de saint Germain rédigée vers 480 (environ trente ans après la mort du saint) par un clerc de Lyon nommé Constance.

 

 

(à suivre.)

 

 

 

Château jaloux

 

 

 

 

 

Le château de Champeaux (XVe-XVIe s.), en Ille-et-Vilaine,
de la route,
photographie : février 2015.

 

 

 

La salle profonde

 

 

 

 

Salle Henri de la Trémoille, baron de Vitré (1598-1674),
au deuxième étage du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

L'ombre de la rue

 

 

 

 

Julien Chappée (1862-1957), La rue Ducoudray à Vitré (1904),
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

Le regard troublant

 

 

 

 

 

Détail d'un visage d'ange (sans date indiquée : XVIIe, XVIIIe siècle ?), pierre,
pouvant provenir de l'église du Vieux-Saint-Martin de Vitré,
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

Ici vécut un seigneur

 

 

 

 

 

Le logis seigneurial du château de Vitré (XIe-XVIe s.), en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

L'ombre de la tour

 

 

 

 

Félix Lafond (1850-1917), La tour de la Madeleine du château de Vitré (1894),
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

Les yeux de l'ange

 

 

 

 

 

Tête d'ange (sans date indiquée : XVIIe, XVIIIe siècle ?), pierre,
pouvant provenir de l'église du Vieux-Saint-Martin de Vitré,
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

D'un amour

 

 

 

Aimer —d'amitié ou d'amour —, aimer véritablement un corps est la seule grâce.

 

 

 

 

Les oiseaux du château

 

 

 

 

Le château de Vitré (XIe-XVIe s.), en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

Deux histoires pour un Livre d'Heures imaginaire

 

 

 

 

 

 

 

Le château de Vitré (XIe-XVIe s.), en Ille-et-Vilaine,
photographies : février 2015.

 

 

 

La Librairie de Jean, duc de Berry, au château de Mehun-sur-Yèvre, en 1416 (63)

 

 

 

Introduction.

 

 

 

« 138. Un petit livre bien ancien, de la Vie des Pères, escript en françois ; et au commencement du second fueillet a escript : Tôt à perfection ; couvert de cuir blanc, et sur chascun des ais a cinq boullons de laiton, fermant à deux fermoers de mesmes ; lequel mondit seigneur acheta de maistre Regnault du Montet au mois de mars l’an 1409 avant Pasques, pour le prix et somme de xij [12] escus d'or._5 liv. »

 

 

La Vie des Pères est un texte composé, selon les éditions, de l’ensemble ou d’une partie seulement des traductions, en langue romane, au XIIIe siècle, des Vitae Patrum, un texte composite comprenant des Vies d’ascètes attribuées à saint Jérôme (vers 347-420), de l’Historia monachorum in Aegypto (récit d’un voyage de sept pèlerins parmi des moines égyptiens) attribuée à Rufin d’Aquilée (vers 345-411), des Dialogues de saint Grégoire le Grand (vers 540-604, pape de 590 à sa mort), texte évoquant la sainteté de divers personnages, de l’Histoire de Josaphat et Barlaam (adaptation christianisée du Xe siècle, reprise dans la Légende dorée au XIIIe siècle, d’un texte en sanskrit du bouddhisme datant du IVe siècle, et relatant la vie d’un bodhisattva), de la Vie de saint Martin de l’historien et ecclésiastique Sulpice Sévère (vers 363-après 410), des Conférences (426) de Jean Cassien (vers 360-vers 435), sur la vie spirituelle des Pères du désert, ainsi que des extraits de livres du moine hérésiarque Pélage (vers 350-vers 420), du théologien Paschase Radbert (790-865), et de l’Histoire lausiaque (vers 418-419) de Palladios de Galatie (vers 363-vers 430), une histoire du monachisme égyptien.    

 

 

(à suivre.)