Visages

 

  

 

 

 

Détail d'une Descente de Croix (pierre polychrome, XVIe s.),
en l'église Saint-Ronan (XVe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

Entretien intempestif (Sur une question de Jean de Rancé)

 

 

 

 

Jean de Rancé. -. Cher Frédéric Tison, excepté la mort récente de l'historien Jacques Le Goff, dont vous vous êtes fait l'écho, y a-t-il un événement, un fait, une nouvelle, un épisode ou une histoire issus de l'« actualité » qui vous aient retenu ces derniers temps ?

 

Frédéric Tison. -. Absolument aucun, cher Jean de Rancé.

 

J. de R. -. Mais encore ?...

 

F. T. -. Il ne s'est jamais agi que de la suite des vanités, des animadversions, des calculs sans amour et des compromissions masquées ; et l'esclave continue d'aller à cheval tandis que le prince marche sur la terre. Croyez-moi, mais vous le savez déjà, intimement, doucement, terriblement même : selon « l'actualité », il ne s'est rien passé.

 

J. de R. -. Tout de même...

 

F. T. -. Pardonnez-moi, cher ami, je devine ce que vous allez m'opposer. Cependant, notre tâche n'est-elle pas, en quelque sorte, d'approfondir la pénombre ? Observons ces gesticulations sans en être les dupes.

 

J. de R. -. Publions donc, cher ami, cet entretien entre deux portes.

 

 

 

 

Ymaiges

 

 

 

 

 

 Scènes de la Passion, vitrail (XVe s.), 
abside de l'église Saint-Ronan (XVe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

 

Visage de l'ange triste

  

à Antire.

 

 

 

 

Le visage de l'un des anges portant la dalle funéraire de saint Ronan
(pierre de Kersanton, début du XVIe s.),
dans la chapelle du Penity (XVIe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

Visages dans les marges

 

 

 

Mon ami Antire m'a fait découvrir les photographies de ces visages. Qu'il en soit ici remercié.

 

  

  

D'émail et d'argent doré

 

 

 

 

 

Détail d'un calice (argent doré, émail, XVe s.), par un orfèvre anonyme,
en l'église Saint-Ronan (XVe s.) à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

 

Époque

 

« Je suis né en un temps où la majorité des jeunes gens avait perdu la foi en Dieu, pour la même raison que leurs ancêtres la possédaient — sans savoir pourquoi. Et comme l’esprit humain tend tout naturellement à critiquer, parce qu’il sent au lieu de penser, la majorité de ces jeunes gens choisit alors l’Humanité comme succédané de Dieu. J’appartiens néanmoins à cette espèce d’hommes qui restent toujours en marge du milieu auquel ils appartiennent, et qui ne voient pas seulement la multitude dont ils font partie, mais également les grands espaces qui existent à côté. C’est pourquoi je n’abandonnai pas Dieu aussi totalement qu’ils le firent, mais n’admis jamais non plus l’idée d’Humanité. Je considérai que Dieu, tout en étant improbable, pouvait exister ; qu’il pouvait donc se faire qu’on doive l’adorer ; quant à l’Humanité, simple concept biologique ne signifiant rien d’autre que l’espèce animale humaine, elle n’était pas plus digne d’adoration que n’importe quelle autre espèce animale. Ce culte de l’Humanité, avec ses rites de Liberté et d’Égalité, m’a toujours paru une reviviscence des cultes antiques, où les animaux étaient tenus pour des dieux, et où les dieux avaient des têtes d’animaux. »

 

 

Fernando Pessoa, « Autobiographie sans événements » [29 mars 1930], Le Livre de l’intranquillité. Paris : Christian Bourgeois, 1999, pp. 37-38.

 

 

 

 

 

Deux visages

 

 

 

 

 

 Dalle funéraire de saint Ronan
(pierre de Kersanton, début du XVIe s.), détail,
dans la chapelle du Penity (XVIe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

 

Du détail

 

  

 

 

  

 Dalle funéraire de saint Ronan
(pierre de Kersanton, début du XVIe s.), détail,
dans la chapelle du Penity (XVIe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

Les porteurs

 

 

 

 

 

Les anges portant la dalle funéraire de saint Ronan
(pierre de Kersanton, début du XVIe s.),
dans la chapelle du Penity (XVIe s.), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

Voiles

 

 

 

 

 

Patrick Mussa (1880-?), Le retour du pardon de Sainte-Anne-la-Palud, ou Bénédiction de la mer,
Musée & Office de tourisme (une maison du XVe siècle), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

Voilà un étonnant mystère : l'année de la mort de ce peintre, qui m'est restée introuvable. Mes livres et les sites de l'Internet que j'ai consultés ne connaissent que la date de sa naissance. Ainsi l'on pourrait mourir au XXe siècle sans que le jour en soit connu... Peut-être un Lecteur de passage pourra-t-il lever quelque voile ?

 

 

 

D'un village de granit

 

  

 

 

 

 

Émile Simon (1890-1976), Locronan, le village de granit (vers 1934),
Musée & Office de tourisme (une maison du XVe siècle), à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

 

Toits & clochers

 

 

 

 

 

Détail de l'église Saint Ronan (XVe s.) et la chapelle du Penity (XVIe s.),
à Locronan,
photographie : février 2014.

 

 

 

De la beauté

 

 

 

 

 

 

 

 

L'église Saint-Ronan (XVe s.) et la chapelle du Penity (XVIe s.),
à Locronan,
photographies : février 2014.

 

 

 

Lokorn (ou L'oiseau qui s'envola)

 

  

 

 

 

Locronan (Lokorn), dans le Finistère ;
au bout de la rue, la Place de l'Église,
où se trouvent l'église Saint-Ronan (XVe s.) et la chapelle du Penity (XVIe s.),
photographie : février 2014.