Au Sri Lanka — Notes de carnet (7)

 

 

Jeudi 21 avril 2016 (en voiture)

 

 

Le bruit des rues passantes, ici… Même à Paris je n’ai jamais entendu tel concert permanent de klaxons – au point que le boulevard Diderot, où j’ai l’habitude d’écrire sur les terrasses des brasseries, me paraîtra sans doute un havre de calme et de douceur à côté de ces rues bruyantes, populeuses, où les camionnettes, les voitures, les tuk-tuk (ces tricycles à moteur servant de taxi) innombrables s’avancent, foncent, se côtoient et se doublent dans un tohu-bohu ininterrompu (au point que je me demande comment nous n’avons pas eu encore d’accident, ne serait-ce qu’un accrochage).

La ville sri-lankaise : un joyeux, un exubérant désordre – un chaos souriant !

 

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À Dambulla, dans la ville moderne, étonne un édifice tout récemment construit (en 2000), le Temple d’Or, où un Bouddha gigantesque, entièrement doré, faisant de ses mains le « geste de l’enseignement » (la « mise en route de la roue de la loi »), domine un bâtiment flanqué d’une porte figurant une face (celle d’un tigre ? d’un dragon ?) à la gueule démesurément ouverte. Le tout présente un caractère certes un peu « kitsch » ! Mais ce n’est pas le cas du plus vieux sanctuaire rupestre bouddhiste du pays, qui se trouve non loin, et vers lequel je me rends en compagnie de dizaines de singes qui bondissent un peu partout : le sanctuaire est un grand ensemble de grottes, décorées aux I^er, XVe et XVIIIe siècles, lesquelles abritent de très nombreuses images peintes ou sculptées du Bouddha, ainsi que quelques images de rois ou de divinités hindous. Les voûtes, les parois sont entièrement peintes ; le sol est carrelé de sortes de tomettes rouges. Et partout, contigües les unes aux autres, ces statues fascinantes au regard impassible. Je fus muet d’admiration, et maintenant encore je sens ma plume défaillir. Le Nombre est une sensation dans ces lieux.

 

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Le respect des coutumes et des mœurs qu’il me semble naturel de montrer ici (se déchausser aux abords des temples et des stupas, n’y pas montrer ses genoux, et dans l’ensemble y avoir une tenue correcte (et blanche), etc.) me fait penser que sa civilisation est pour ce pays une évidence. Nous sommes priés aimablement mais sans concession à la respecter. C’est un miroir éloquent. (Qui a envie de respecter et d’admirer une civilisation qui se montre indifférente au dédain qu’on affiche à son égard, ou le tolère ?...)

 

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Au Sri Lanka il y a des dieux – comme partout : mais ici chacun le sait. Le sacré parle, le divin agit. Le proche est mystérieux. Le lointain n’est pas inaccessible…

 

(...)

 

 

 

 

Le bassin spirituel

 

 

 

 

 

Le Bassin du Lotus (XIIe s.),
construit sous le règne de Parakramabahu Ier dit le Grand (1123-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

 

Kiri Vehera

 

 

 

 

 

Kiri Vehera Dagoba, stupa construit sous le règne du roi Parakramabahu Ier dit le Grand (1153-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Rankoth Vehera

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 Rankoth Vehera Dagoba, stupa construit sous le règne de Nissanka Malla (1187-1196),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographies : avril 2016.

 

 

 

 

La beauté ineffable

 

 

 

 

 

Visage du Bouddha ayant atteint le parinirvâna,
parmi les trois grands Bouddhas de Gal Vahariya,
sous le règne de Parakramabahu Ier dit le Grand (1123-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Les Bouddhas de Gal Vahariya

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Les trois grands Bouddhas de Gal Vahariya,
sous le règne de Parakramabahu Ier dit le Grand (1123-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographies : avril 2016.

 

 

 

 

« Ceci est un Lieu sacré »

 

 

 

 

Sur le site dit de Gal Vahariya,
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Des nouvelles du roi Nissanka Malla

 

 

 

 

Pierre gravée (« Gal Pota », c'est-à-dire « Livre de pierre ») en écriture pali
sous le règne (1187-1196) de Nissanka Malla (1157-1196),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Les autres habitants de Polonnaruwa

 

 

 

 

 

 

 

Deux parmi les innombrables macaques qui sont partout,
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographies : avril 2016.

 

 

 

Le Temple de Shiva

 

 

 

 

Temple de Shiva (XIe-XIIe s.), à Polonnaruwa,
dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographies : avril 2016.

 

 

 

 

Bouddha médite (2)

 

 

 

 

 

 Bouddha dans un Temple bouddhiste (XIIe s.), à Polonnaruwa,
dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Bouddha médite

 

 

 

 

 

Temple bouddhiste (XIIe s.), à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

 

L'ancien temple de la Dent

 

 

 

 

Ruines d'un ancien Temple de la Dent sacrée du Bouddha (XIe s.),
construit sous le roi Vijayabahu le Grand (1055-1110),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Danseuses

 

 

 

 

Bas-relief, danseuses (?), sur un mur des ruines de la salle d'audience du palais (XIIe s.)
du roi Parakramabahu Ier dit le Grand (1123-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.

 

 

 

 

Un lion

 

 

 

 

 

 Bas-relief, sur un mur des ruines de la salle d'audience du palais (XIIe s.)
du roi Parakramabahu Ier dit le Grand (1123-1186),
à Polonnaruwa, dans la Province du Centre-Nord, au Sri Lanka,
photographie : avril 2016.