L'ombre de la rue

 

 

 

 

Julien Chappée (1862-1957), La rue Ducoudray à Vitré (1904),
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

Le regard troublant

 

 

 

 

 

Détail d'un visage d'ange (sans date indiquée : XVIIe, XVIIIe siècle ?), pierre,
pouvant provenir de l'église du Vieux-Saint-Martin de Vitré,
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

L'ombre de la tour

 

 

 

 

Félix Lafond (1850-1917), La tour de la Madeleine du château de Vitré (1894),
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

 

Les yeux de l'ange

 

 

 

 

 

Tête d'ange (sans date indiquée : XVIIe, XVIIIe siècle ?), pierre,
pouvant provenir de l'église du Vieux-Saint-Martin de Vitré,
collection du château de Vitré, en Ille-et-Vilaine,
photographie : février 2015.

 

 

 

L'ange du tombeau

 

 

 

 

Fragment du Tombeau de Philippe Dagobert, frère benjamin de Saint Louis (vers 1235),
exposition « Saint Louis », Conciergerie, Paris,
photographie : novembre 2014.

 

 

 

Le Mérovingien

 

 

 

 

Childebert Ier, roi de Paris et d'Orléans (vers 497-558) (vers 1229-1234),
provenant du trumeau de l'abbaye de Saint-Germain-des-Prés, à Paris,
exposition « Saint Louis », Conciergerie, Paris,
(statue conservée au Louvre),
photographie : novembre 2014.

 

 

 

Le sommeil du Mage

 

 

 

 

Détail du jubé de la cathédrale de Chartres : Le Sommeil et le Réveil des Mages (vers 1230),
exposition « Saint Louis », Conciergerie, Paris,
photographie : novembre 2014.

 

 

 

L'écriture du Docteur angélique

 

 

 

 

 

Saint Thomas d'Aquin (1224/25-1274),
pages manuscrites de la Somme contre les Gentils (1258-1265),
exposition « Saint Louis », Conciergerie, Paris,
photographie : novembre 2014.

 

 

 

Triptyque

 

 

 

 

Triptyque de la Descente de croix : les Saintes femmes au tombeau
et les disciples d'Emmaüs (panneau central),
les commanditaires, Catherin Mayrot et son épouse Jeanne Moyne, en prière (volets) (1561),
réalisé à Pesmes par Jacques Prévost (peintre et graveur du XVIe s.),
en l'église Saint-Hilaire (XIIe-XVIIIe s.),
à Pesmes, en Haute-Saône,
photographie : octobre 2014.

 

 

 

Le peintre devant le château

 

 

 

 

 

Maurice Utrillo (1883-1955), Le château du Clos de Vougeot (1938),
au château du Clos de Vougeot,
en Côte d'Or, photographie : octobre 2014.

 

 

 

 

L'ange affligé

 

 

 

 

 

Le Puits de Moïse (1395-1405), détail, édifié et sculpté par Claus Sluter (vers 1355-1406),
son neveu Claus de Werve (1380-1439) et d'autres collaborateurs
(Jean Malouel (avant 1370-1415) a mis en couleurs les sculptures en 1402),
au Centre hospitalier La Chartreuse, à Dijon,
photographie : octobre 2014.

 

 

 

 

Visages

 

 

 

 

 

Le Puits de Moïse (1395-1405), détail, édifié et sculpté par Claus Sluter (vers 1355-1406),
son neveu Claus de Werve (1380-1439) et d'autres collaborateurs
(Jean Malouel (avant 1370-1415) a mis en couleurs les sculptures en 1402),
au Centre hospitalier La Chartreuse, à Dijon,
photographie : octobre 2014.

 

 

 

L'esprit de Charles Baudelaire

 

 

 

 

Félix-Hilaire Buhot (1847-1898), Spleen et Idéal ou Le Fiacre aux amours,
Palais des ducs de Bourgogne, musée des beaux-arts de Dijon,
photographie : octobre 2014.

 

 

 

Le Puits de Moïse

 

 

 

 

Le Puits de Moïse (1395-1405), détail, édifié et sculpté par Claus Sluter (vers 1355-1406),
son neveu Claus de Werve (1380-1439) et d'autres collaborateurs
(Jean Malouel (avant 1370-1415) a mis en couleurs les sculptures en 1402),
au Centre hospitalier La Chartreuse, à Dijon,
photographie : octobre 2014.

 

 

 

« Méné Méné. Theqel. Oupharsin »

 

 

 

 

 

Hyacinthe Collin de Vermont (1693-1761), Le Festin de Balthazar, détail,
musée Magnin, hôtel Lantin, Dijon,
photographie : octobre 2014.

 

« Le roi Baltasar fit un grand festin à mille de ses princes, et en présence de ces mille il but du vin. Excité par le vin, Baltasar fit apporter les vases d’or et d’argent que Nabuchodonosor, son père, avait enlevés du temple qui est à Jérusalem, afin que le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines, s’en servissent pour boire. Alors on apporta les vases d’or qui avaient été enlevés du temple de la maison de Dieu qui est à Jérusalem, et le roi et ses princes, ses femmes et ses concubines s’en servirent pour boire. Ils burent du vin, et ils louèrent les dieux d’or et d’argent, d’airain, de fer, de bois et de pierre. À ce moment apparurent des doigts de main humaine qui écrivaient, en face du candélabre, sur la chaux de la muraille du palais royal ; et le roi vit le bout de la main qui écrivait. Alors le roi changea de couleur, et ses pensées se troublèrent ; les jointures de ses reins se relâchèrent et ses genoux se heurtèrent l’un contre l’autre. » (Lire ici la suite.)

 

Livre de Daniel, V, 1-6, traduction du Chanoine Crampon (1923).